本文主要是对相对剥夺感的有关内容进行了综述性地研究。其中包括对相对剥夺感的易感群体——弱势群体的相关研究，以及相对剥夺感的相关研究。相对剥夺感部分则包括了其概念、结构、分类、理论模型、产生的原因、由此引发的社会效应、疏导机制。

  弱势群体是普遍存在的一个群体,也是在任何时候都需要特别关注的群体,尤其是在社会转型期更是如此。因此在研究相对剥夺感之前，先将弱势群体的一些基本概述，如弱势群体的类别和基本特点进行综述。
1.1弱势群体的类别
   笔者认为，弱势群体可以简略地分为客观与主观的弱势群体两大类
1．客观的弱势群体是指从统计意义上，在某一方面或者多方面较平均水平低的那一部分群体，客观上讲，这部分的人数所占的比例应该是比较小的，这部分的人或者会感觉到自己与别人的差距而由此产生相对剥夺感，但是也有可能不会产生相对剥夺感。这样的群体主要是指经济收入低、社会地位低、生活境遇差的群体，如农民、农民工、农民工子女、下岗工人、受教育程度低者、流动人口等等。
2．主观的弱势群体则是指在自己心里主观认为自己的生活水平、经济收入、社会地位等某一方面或者多方面不如别人好的群体，但事实上他们并不是比平均水平低，甚至会比平均水平高的群体，在社会现实中，这部分人则是比较多的。比如：军人、行政事业单位干部、企业干部、专业人员（知识分子）、国企职工等。
1.2弱势群体的基本特征
1．客观特征:弱势群体的基本特征是经济上的低收入性和生活上的贫困性
 。
2．主观特征,即心理特征，相对剥夺感是弱势群体的基本心理特征 ，并且伴有如自卑、愤怒、不满、怨恨等消极、负面的情绪。
2相对剥夺感
2.1相对剥夺感的概念
 
马克思曾经做过一个精辟的比喻：当大家住在茅屋里时，不会觉得生活有多
么艰难困苦，但是当茅屋附近出现了一座宫殿时，茅屋里的人们便开始觉得自己的生活贫苦了。如果茅屋变得更大更好，而与此同时，宫殿也在以同样的速率变得更大更好，那么茅屋里的人们不会因为茅屋的改变而感到满意，由于宫殿的存在，他们一直都会觉得自己是贫苦的。这种现象在社会学上即被称为“相对剥夺感” 。最开始提出此概念的是美国社会学家塞缪尔•斯托夫（S. Stouffer）于1949年出版的《美国士兵》一书，他在研究第二次世界大战期间士兵的士气和晋升关系时，发现士兵不是依据绝对的、客观的标准来评价他们生活所处的位置，而是根据他们相对于周围人所处的位置来评价的，若发现自己较别人位置更低，则会产生相对剥夺感 ；社会学家墨顿在《社会理论与社会结构》一书中对相对剥夺感加以系统阐述，并发展为一种关于参考群体的行为理论  ；1967年，美国管理心理学家亚当斯在研究分析人的工作积极性与分配方法的关系时，基于相对剥夺感理论提出了激励过程中的公平理论 ；而后相对剥夺感用于不平等态度的研究，如英国社会学家卢西曼1966年的《相对剥夺与社会正义》；我国李汉林、李路路的研究等 。
古尔在《人民为什么反叛》一书中对相对剥夺的概念做了详细的界定，大多数学者对相对剥夺感的界定主要是集中在参照群体上，即认为相对剥夺感是在与另一个群体相比较中产生的。古尔认为相对剥夺感是行动者对价值期待和价值能力不一致的认知，即价值期待往往高于价值能力。古尔对价值、价值期待和价值能力分别作了界定，并将相对剥夺分为三种形式 。
价值（value）是人们期待的事件、对象和条件。价值有三种类型：福利价值、权力价值和人际价值。福利价值是指那些直接有益于身体健康和自我实现的价值，包括生活必需品以及心智能力的发展和使用，福利价值有两种类别，即经济价值和自我实现价值。权力价值就是那些能影响他人的行为和避免他人无端干涉自己行为的价值。人际价值是指人们在与其他个体或者群体非命令式的互动中寻求的心理满足，包括三个方面：标定的身份，即人们凭借普遍认可的角色在互动群体中确立的威望；共有性，是指人们参与稳定的、支持的群体如家庭、社区和协会等等的需要，以获得友谊和感情；观念一致性，是指人们遵守从关于社会的性质和个人在其中的位置的信念，以及主导社会互动的规范，以获得确定性。
 
价值期待（value expect）是人们认为他们应该获得的一般价值地位，价值地位既是指现在的也是指将来的价值地位。一般来说，人们期待保有他们现在的价值地位，并且对将来应该获得的价值、条件有许多期待和要求，通常这些期待和要求与他们现在拥有的一样多或更多。价值期待有三个来源：参照群体、过去的生活条件以及公平理念。参照群体是价值期待的主要来源；人们总是希望自己的生活水平、经济收入等会变得越来越好，或至少不低于以前的水平，一旦稍稍不如以前则会产生相对剥夺感，因此，个体过去的生活水平也是期待价值的重要源泉；我国现阶段存在两种公平理念，一种是基于公平概念之上的，另一种则是基于平等概念之上的，对两者的理解混乱时就会产生相对剥夺感。
价值能力（value capability）是人们认为他们能够获得或保有的一般价值地位的能力。价值能力也有现在的和将来的两方面的涵义。在现在，价值能力是由价值地位来体现的。在将来，价值能力是他们的价值潜能，随着时间的推移，他们能够保有现在的地位，或者能够获得更好的社会地位。价值潜能分为实际的价值潜能和观念上的价值潜能，而决定人们行为的观念则是观念中的价值潜能，而不是实际上的价值潜能。
因此，研究者们一致认为相对剥夺感是一种主观的心理感受，它是指人们通过与自己选定的参照群体相比较，认为自己的生活境遇等不如别人，认为自己应该有的却没有而觉得自己受到了剥夺而产生的一种主观感受。参照群体既可以是个人，也可以是群体；既可以是与横向的现存的其他群体的比较，也可以是纵向的与自己以前的状态相比较 。
2.2结构
    美国心理学家奥尔波特认为态度是由认知、情感、行为趋向共同组成的一种心理或生理组织，用来引导或影响个人对目标、情景的反应，因此，从三部分来讨论相对剥夺感这一复杂社会心理现象的内在层次结构：认知层、情感层以及行为层 。
（1）认知层。相对剥夺感是一种认识和比较的结果，是人们在认识、评价自己以后，选择一定的参照群体与自己的某一方面或者多方面相比较后，产生的一种主观的心理感受。如果比较时参照群体选择不恰当（导致比较的无层次性），或者是没有遵守一定的比较规则（导致比较的无序性）时会产生认识上的偏差，此时很容易产生相对剥夺感。
（2）情感层。我国“不患寡而患不均”的思想有着深厚的社会基础，然而随着改革开放的发展，社会的进步，甚至开始产生怀疑甚至是抵触情绪，出现了一些如怨恨、不满、甚至是仇富等消极情绪，这些情绪就构成了相对剥夺感的情绪层。
（3）行为层。刘艳华认为是人们的行为习惯性造成了相对剥夺感。人们的积极拥护改革行为没有得到肯定，于是便产生不公平感，以发牢骚、消极工作来表示自己的不满，从而影响工作效率 。
2.3分类
    从不同的角度，可以将相对剥夺感分为不同的类别，已有的研究有如下几种分类：
（1）从方向性来分（也是从选择的参照群体来分）可以分为横向和纵向的相对剥夺感。横向相对剥夺感是指通过横向比较而形成的，即是通过与现存的参照群体或参照个体进行比较而形成的一种剥夺感。纵向相对剥夺感其比较的方向是纵向参照系，即与自己过去的某种状况相比较而产生的一种剥夺感  。国内外多数研究者是把纵向相对剥夺感看作是附属于横向相对剥夺感的。王宁（2007）以城市退休老人对医疗保障体制转型的体验为例提出并说明了纵向相对剥夺感的概念 。
（2）国内将相对剥夺感分为了两种：多寡相对剥夺和有无相对剥夺  。多寡相对剥夺是指个体感觉到自己被剥夺的程度、多少；有无相对剥夺是指个体是否感觉到的自己被剥夺。
（3）从价值能力与价值期待的关系变化来说，相对剥夺有三种形式 ：下降的剥夺、渴望的剥夺和渐进的剥夺。下降的剥夺是指人们的价值期待保持相对平衡而价值能力却下降时所感受到的相对剥夺；渴望的剥夺是指人们在价值能力相对静止而价值期待却在增长或加强时所感受到的剥夺；渐进的剥夺是指价值期待增长与价值能力下降（增长的速度快于下降的速度）同时发生时感到的相对剥夺。通常情况下，下降的剥夺最可能出现在静态的社会中，而出现在经历社会变迁中的则是渴望的剥夺和渐进的剥夺。这种分类是由古尔做的分类，主要存在于国外。